成语典故与昌乐宝都街道

全市“四个城市”建设动员大会强调，打造产业强市、文化名市、活力城市、品质城市，为顺利实现现代化强市目标提供坚强保障。会上，市委书记、市人大常委会主任刘曙光在着力打造文化名市时要求，深度挖掘和宣传推介与潍坊有关的成语典故，不断提升潍坊的知名度和美誉度。宝都街道作为“古城新街道，昌乐核心区”，不仅环境优美、产业发达、宜居宜业，而且拥有深厚的文化底蕴。请看成语典故与宝都街道：

“危在旦夕”

“危在旦夕”是一句发生在咱们昌乐县宝都街道，且和孔融有关的成语。说到孔融，大家会很自然的想到“孔融让梨”的故事。《三字经》中的“融四岁，能让梨”，即出处于此。

那么，“危在旦夕”这句成语如何发生在宝都街道?孔融和宝都街道又有什么关系?

那是在东汉末年。公元190年，孔融出任北海国相，人称“孔北海”。那时北海国下辖18个县，涵盖今天的潍坊市境域以及莱州市西部。说来这北海国的国都位于剧县，就在今天的昌乐县宝都街道高家河、戴家庄一带。

当时的北海国，是黄巾军起义闹的最凶的地方。孔融作为这里的地方行政官，出兵屯驻都昌，结果被黄巾军的管亥部包围。孔融见突围无望，形势危急，只好请东莱人(今龙口市)太史慈向平原国相刘备求救。太史慈见到刘备后，说：“今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。”(见《后汉书·孔融传》)。

那时，刘备和孔融虽为“同级干部”，但刘备“出道”不久，名气还不大。而孔融作为“建安七子”之首，早已名满天下，“粉丝”众多。见到“大腕儿”有求于自己，刘备很是吃惊地说：“孔北海乃复知天下有刘备邪?”于是，刘备“遂遣兵三千救之。贼乃散走”。

这也是《三国演义》第十一回“刘皇叔北海救孔融”的故事。同时，这个故事也留下了“危在旦夕”这句成语。意指危险就在早晚之间，后来人们常用它来形容危险就在眼前，情况十分紧急。

孔融在北海为相六年，如《后汉书》所记，他“收合士民，起兵讲武”、“立学校，表显儒术，举贤良”，深受百姓爱戴。

“扪虱而谈”

“扪虱而谈”这句成语流传至今已有一千六百多年了，该典故的主人翁是被范文澜称为“将相群中第一流将相”的昌乐宝都人王猛。

王猛，字景略，生于公元325年，北海剧(今昌乐县宝都街道，县治在该街道的高家河、戴家庄一带)人，是十六国时期著名的政治家、军事家。

王猛出身贫寒，曾以卖畚箕为业。但他“博学好兵书，谨重严毅，气度雄远，细事不干其虑。”公元354年，东晋荆州镇将桓温北伐，驻军灞上。此时的王猛，只是一个寒士，他听到这个消息，身穿麻布短衣到桓温的大营求见，在大庭广众之中，一面摸寻身上的虱子，一面纵论天下大事，滔滔不绝，旁若无人，他的见解和神态让桓温感受到他的非同凡响。后来，王猛被网罗贤才的苻坚重用，在前秦官至丞相、大将军，辅佐苻坚扫平群雄，统一北方，被称作“功盖诸葛第一人”。他成就的伟业，连同他的“扪虱而谈”典故流传下来。自此，在许多文人雅士那里，扪虱不仅不是一件令人难堪的事情，反而是一件风雅的举止，扪虱而谈也成为言谈不凡、态度从容不迫、无所畏忌的代名词。就连当代伟人毛泽东，在延安时也曾当着斯诺和林彪的面，宽衣扪虱，斯诺将此写进了他的《西行漫记》里。

“东阁待贤”

昌乐县宝都街道物华天宝，人杰地灵，涌现出了三国时吴国重臣滕胤、“功盖诸葛第一人”的王猛等将相。“东阁待贤”的成语典故，则与出生于宝都街道的“布衣丞相”公孙弘有关。

公孙弘，字季，西汉柳泉国人。这柳泉国属于侯国，在今宝都街道南流泉村和北流泉村。这里三面环水，绿柳绕岸，因此被称为“柳泉”。王莽篡汉建立新朝，因他视公孙弘为偶像，就把“柳泉”改为“弘陆”，以纪念公孙弘。后人取源远流长之意，又改名为“流泉”。

公孙弘年轻时曾为狱吏，后因犯错而被免职。他40多岁开始潜心研究《春秋公羊传》，由于学习刻苦，很快成为著名学者。汉武帝时，63岁的公孙弘被任命为丞相。据史料记载，公孙弘位在三公，俸禄甚多，但他却身穿布衣、食不重肉。因此，被称为“布衣丞相”。

公孙弘不仅为官清廉，而且深知“人才资源是第一资源”。为广招贤才，他特地在自家庭院的东边开了一个小门，建了房舍，用于招才引智，吸纳各地有才能的人，让他们为国出谋尽力。他用自己的俸禄，供给这些有才能的人，以至于自己家无余财。这就是“东阁待贤”典故的来源。

由于公孙弘广开贤路，接纳人才，这一时期人才济济，成就了西汉历史上的鼎盛时期。后来，“东阁待贤”这一典故，用来指广开贤路，款待、招纳人才。

“不食周粟”

“不食周粟”说的是伯夷、叔齐兄弟俩儿的故事，出自《史记·伯夷列传》。这哥俩儿是商朝末年，孤竹国(位于今河北东部)国君之子。他们的老爸临终前让叔齐“接班”，但叔齐却让给老大哥伯夷做国君。俩人让来让去，索性一块儿离家出走。孤竹国人只好“立其中子”，也就是让老二接了班(按照古人“伯仲叔季”的排序，从名字上可以推测，伯夷是老大，叔齐是老三，家里还有一个叫仲什么的老二)。

伯夷、叔齐听说西伯昌(即周文王)尊老敬老，于是便一起投奔。西伯昌去世，周武王继位后，便开始了讨伐商纣王的事业。当周武王的大军开拔到今河南孟津一带时，兄弟两人赶紧骑马赶去，建议立即停止对商纣王的动武，并批评周武王此举是不孝不义。周武王的手下一听，敢辱骂领导，那还了得，立马拔出剑来要杀这哥俩儿，幸亏被姜太公制止。姜太公说：“这俩人是有义之人。”要求将士们不要为难他俩儿。

商朝灭亡，天下归为周朝后，伯夷、叔齐认为这是一件可耻之事。于是，哥俩一路向东，来到了今属昌乐县宝都街道的丹水河畔，那时属东夷之地。在这里，兄弟俩儿下定决心，不怕牺牲，排除万难，不食周粟。粟，就是小米，泛指粮食。“不食周粟”，就是不吃周朝大地上出产的粮食。既然不吃粮食，他们就“采薇而食”。薇，俗称“野豌豆”，是一年生或二年生草本植物，他俩儿就靠吃这种草本植物的种子为生。

后来，住在丹河附近的一位妇人对他们说：“你们不吃周朝的粮食，可是你们采食的野菜也是周朝的呀!”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。哥俩儿就离开丹水河畔，来到在今昌乐县城东八九里地的首阳山上隐居了下来。最终有一天，哥俩儿饿死在首阳山。

今天，在首阳山上仍留有“夷齐祠”，以表彰他们的品格气节和精神美德。在首阳山脚下的十里堡村大街上，据说曾立有大石碑一方，上刻:“几根傲骨头撑持天地，两个饿肚皮包罗古今”。此碑虽已失存，但这两句话仍在民间流传。

[责任编辑：杨凡、王亮家]

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